清代《瓊黎風俗圖》

尺寸：畫芯縱33.3 橫30.4（單位：厘米）

收藏單位：海南省博物館

(資料圖)

一兩沉香一兩金

海南沉香冠絕天下

要想了解海南沉香

可以先去瞧瞧這本珍貴的冊頁

三個看點 帶你了解《瓊黎風俗圖》

先聽后采

“香仔”竟然是這樣采香的

“百歲深巖老樹根 敲根諦聽水沉存”

描述的正是黎族人尋香、取香的場景

△采香圖。

沉香是白木香樹受傷后結出的樹脂

其結香過程越久 香的品質越好

據記載 宋、明、清三代

源源不斷的海南沉香

通過各種途徑運往內地

在《瓊黎風俗圖》中

以采沉香為業的人被叫作“香仔”

“香仔”一般數十人一起上山采香

并“構巢于山谷間”長期駐扎

△采香圖中四位“香仔”。

而且采香也有“工作手冊”

比如要先向山神祈禱 要“分行采購”

畫中四名“香仔”聚在一處山谷中

△采香圖中，“香仔”到樹上采香。

有的靠著樹干 有的攀爬到樹上采香

各自忙碌著

△采香圖中寫道：以斧敲其根而聽之，即知其結于何處，破樹而取焉。

沉香“在根在干在枝，外不能見”

所以找沉香是個“技術活”

“香仔”識香采香的技巧和經驗

全靠一雙靈敏的耳朵

他們“以斧敲其根而聽之”

如果聲音沉悶

或許就是沉香之所在

可以用斧頭砍一道口子

取出里面的結香

這種“只可意會”的采香方式

提高了采香的入職“門檻”

原來古人早就用“香水”了！

還總結出了四大名香

用香最初和祭祀有關

在紅山文化和良渚文化中

都有用香祭祀的習俗

△《清明上河圖》中，寫有“劉家上色沉檀揀香”的香鋪。

據記載 宋代人最愛用香

當時 沉香從御用走入尋常百姓家

《清明上河圖》中

就有一家“劉家上色沉檀揀香”鋪子

吳自牧在《夢粱錄》中以

“燒香點茶，掛畫插花”

概括了宋代文人的“四大雅事”

△宋代趙佶所繪的《聽琴圖》，畫中古琴旁擺放的就是香爐。

那時的“文藝青年”如果開“party”

熏爐添香是最基本的社交禮儀

他們甚至總結出了“四大名香”

沉香、檀香、龍涎香、麝香

沉香因香品高雅位列眾香之首

△鎏金銀香囊。宋朝時，香囊已成了“日用品”，且品種繁多、制作精美。

宋朝時流行的隔火香薰

其“擴香”能力

將沉香的氣味特點發揮到極致

蘇軾對此頗為著迷

甚至寫道

“惜香更把寶釵翻。

重聞處，余熏在。

這一番、氣味勝從前”

△沉香山子。

蘇轍六十歲生日時

蘇軾甚至找了一塊優質的沉香山子作禮物

并作《沉香山子賦》

金堅玉潤、鶴骨龍筋、膏液內足

此篇壽賦筆筆未離沉香

卻處處推揚卓然不群的品格

這十二個字后來也成為對海南沉香的經典描述

黎族先民生活有多神秘

為何讓蘇軾都好奇？

黎族沒有創制自己的文字

悠久歷史只能口口相傳

蘇軾初來海南儋州時

常在夜晚聽到連綿不絕的黎歌

于是寫下了“夷聲徹夜不息”

可見當時的黎族充滿了神秘感

直到清朝后期 通過漢人的記錄

這個遠離內陸的古老民族

才讓人們逐漸從紙上有所了解

△耕種圖。

兩百多年前黎族人的生活

通過《瓊黎風俗圖》

又鮮活地呈現在人們面前

衣食住行

每幅畫都是黎族先民生活的縮影

△居處圖，可以看到黎族特有的船形屋。

△運木圖，描繪了黎族人通過水運運送楠木、花梨木的場景。

采沉香、砍木材專業勞動的出現

更反映了當時的社會經濟發展

來源：央視頻客戶端、海南省博物館、甘肅省博物館

編輯：申京輝

責編：宋旸