最近，有博主稱自己在某社交平臺(tái)上刷到不少游客曬出手抓野生鼠兔的照片，質(zhì)疑“在青海祁連山草原，抓鼠兔和喂旱獺是否成為了旅游項(xiàng)目？”此事很快在互聯(lián)網(wǎng)中引起熱議。

從博主發(fā)布的照片來(lái)看，野生鼠兔確實(shí)模樣可愛(ài)，也難怪有游客忍不住要伸手去“抓”。但正如博主后續(xù)解釋的，鼠兔有一定概率攜帶染疫蚤傳播鼠疫，接觸它有危險(xiǎn)。當(dāng)?shù)丶部夭块T也表示，因存在染疫風(fēng)險(xiǎn)，在鼠疫防控指南里，明確規(guī)定了禁止接觸和投喂鼠兔、旱獺。

值得注意的問(wèn)題是，既然明知接觸鼠兔等野生動(dòng)物有風(fēng)險(xiǎn)，為何還有不少景區(qū)對(duì)此睜一只眼閉一只眼，甚至將其當(dāng)作“旅游項(xiàng)目”。

(相關(guān)資料圖)

說(shuō)到底，這背后還是有利益的驅(qū)使。一方面，不少游客對(duì)相關(guān)知識(shí)并不了解，一看到野生動(dòng)物很可愛(ài)，就容易“忘乎所以”；另一方面，社交時(shí)代的到來(lái)，給了年輕人更多分享旅行途中生活片段的機(jī)會(huì)，也讓他們更樂(lè)于尋找新奇、有趣的場(chǎng)景——“捉拿”鼠兔，自然就是其中之一。

也就是說(shuō)，既然放任此類行為，可以給景區(qū)或景點(diǎn)帶來(lái)流量和收益，那又何樂(lè)而不為呢？

也因此，要杜絕抓鼠兔和喂旱獺等不文明現(xiàn)象，首先還得從嚴(yán)格的管理和監(jiān)督做起，要求景區(qū)和景點(diǎn)提醒游客正確親近自然，禁止將采摘珍稀野生植物、捉拿野生動(dòng)物作為賣點(diǎn)。對(duì)于明知故犯者，應(yīng)有相應(yīng)的處罰。

其次，也不能忽視當(dāng)下社交平臺(tái)的傳播效應(yīng)。尤其是捉拿野生動(dòng)物拍照、分享等相關(guān)帖子，應(yīng)該予以規(guī)范，對(duì)涉及自然生態(tài)保護(hù)和旅游安全的行為做出提示。

當(dāng)然，要讓捉拿野生動(dòng)物的不文明現(xiàn)象徹底絕跡，外部的管理只能“治標(biāo)”，每一位游客從我做起，樹(shù)立起正確的自然價(jià)值觀念，才是“治本”。

事實(shí)上，不光是抓鼠兔和喂旱獺，近年來(lái)，隨著我國(guó)生態(tài)環(huán)境的不斷改善，人們和野生動(dòng)物“親密接觸”的機(jī)會(huì)越來(lái)越多了。捉拿野生動(dòng)物看似是表達(dá)對(duì)它們的“愛(ài)”，實(shí)際上卻可能“害”了自然環(huán)境和人類自身。另外，野生動(dòng)物之所以“野生”，就因?yàn)樗鼈兊纳盍?xí)性和環(huán)境不適合被人類打擾，也因此，我們應(yīng)該懂得適時(shí)把手放開(kāi)，這才是對(duì)它們最好的愛(ài)護(hù)。

另一個(gè)值得思考的問(wèn)題則是如何利用好當(dāng)下發(fā)達(dá)的社交媒體網(wǎng)絡(luò)，更好地傳播正確的科學(xué)知識(shí)和自然理念。據(jù)媒體報(bào)道，目前社交平臺(tái)已經(jīng)清除了游客手捉鼠兔的照片，出現(xiàn)了提示語(yǔ)“尊重自然規(guī)律，請(qǐng)與野生動(dòng)物保持合理距離”，這樣的做法應(yīng)該得到點(diǎn)贊和推廣。這也從側(cè)面說(shuō)明，互聯(lián)網(wǎng)只是一個(gè)“工具”，關(guān)鍵還看我們?cè)趺从谩Ｖ灰芾煤脽o(wú)處不在的社交媒體以及年輕人樂(lè)于分享和討論的熱情，我們完全能夠讓敬畏自然、尊重動(dòng)物的理念更加深入人心。